美索不达米亚的诸神口☆口口☆口

  美索不达米亚的诸神

   苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市☆☆☆☆□,在城市的中心建立神殿□□□☆,共周围口口是口居住区☆□□,口☆口口☆口在其四周设置围口墙☆☆☆☆。在这神殿☆□☆□,祭祀以天口神为代表的诸神□□□☆,崇拜多达米百位的口大小神祗□□□☆。 这些苏美尔口的口诸神☆□☆☆□,在数世纪之后□□☆,被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去☆□□,一再用阿卡德语反复诵读同口一个神的名字□☆☆□,并加以崇拜☆□☆☆。但是□□□□☆,也有按苏美尔语的口原名在闪族人的传口统基础上进行崇拜的时候□□☆,口☆口口☆口还有把多神变成一神的情况☆□☆,其关系口是特口别复杂和难以应付口的□☆☆☆□。 这种多神教因为对周围世界产生了影响□□☆,这些大神们在赫梯的泥板文书中口也有登场的时候□□☆。 在口苏美尔神口话中□□☆☆,先有天父之神安和地母之神口启□□□□☆,从这两个神又生出恩里口尔□☆☆□☆。恩里尔后来成为尼普尔市的保护神☆□☆☆,更进口一步口成为最高口神□□☆,被闪族人称为贝尔(主的意思)□☆□☆,受以崇拜☆□□,最后口被巴比伦的主神马口尔都克所取代□☆□☆。 恩里尔又生出月神南纳尔和太阳神乌图☆□□□,在苏美尔☆□□☆☆,月神位口居于太口阳神的上位□☆□☆。

   口月神南纳尔又生出金星口英南娜☆☆☆□,又被口口称为爱之女神□☆☆☆□。 其他大神☆☆☆□□,还有在美索不达米亚南口部海岸城市埃利都受到崇拜的恩基□□□☆。他是水神☆□□☆☆,也是智慧口之口神☆□□☆□,在《大洪水神话》中出口现过□□☆☆。 这些大神们在天上常常聚集在一起☆□□□,这一天神集团叫作口阿努纳启□☆☆□,由他们决定这个世界和人口类的命运☆☆□□☆。 这此口苏美口尔的大口神们□□☆☆,几乎按照原样被阿卡德人口继承□☆☆☆,但是有些天神变成了闪族语的称呼但是天神安同原来差不多☆☆□, 被称为阿口努;恩里尔☆☆☆,如前所述□□☆☆☆,被称口呼为口普通名词的口贝尔☆☆☆,月神南纳尔口变成辛□□□☆☆,太阳神乌图变成口沙口玛什□☆□☆,金星神英南口口口娜就成了伊丝塔尔□☆☆☆☆。 在已经被闪族人袭用而又在一定程度上保留着苏美口尔名字的神中□□☆☆,有出现在伊丝塔尔神话中的坦姆兹☆□☆☆□。他是地母神之子☆□□☆。植物神□☆□,苏美口尔语叫作杜穆基☆☆□□☆,在叙利亚☆☆□,腓尼基被称为口阿口多尼□☆☆☆,他也是希腊神话中被阿佛洛狄忒深爱的美男子阿多尼斯的前身☆☆□。 此外☆☆☆□□,还有一口口些口神☆□□□,属于苏美尔系统的口有恩里尔之子战神宁基鲁斯□□□☆☆、造成疾病和战争的神涅尔口伽尔□☆□☆☆、月神南纳尔之口妻宁伽尔☆☆☆□□,还有本来是受闪族人崇拜的神—&m口口dash;暴风神阿达口多□☆☆、预言和文字之神那布☆☆□□,还有残留着亚述名字的阿修尔等诸神☆☆□□。 在口美索不达口米亚☆☆□☆□,对总计多达数百个的口神明□☆☆□☆,有真口诚的信仰☆☆☆□□,举行着各种各样的祭祀仪式□□□□☆。但是□□□,这些神口同人比较起来☆□☆☆☆,并没有创造更多的故事口片;因此☆☆□,没有希腊和口北欧那样丰富的神话□☆□☆。但是☆☆☆,从很多文学作品所书写的诸神的片断故事中☆□□☆,能使这些神话达口到某种程度的复原□□☆□。

本文由小梁故事会发布于神话故事,转载请注明出处:美索不达米亚的诸神口☆口口☆口

您可能还会对下面的文章感兴趣: